حديث الرسول عن الغيلان مكتوب

حديث الرسول عن الغيلان مكتوب المخلوقات التي تتراءى للناس، وتتلون لهم، وتتمثل بهيئة كما هو معروف عنها، حيث قيل إنها تسكن الخرابات والطرقات المقطوعة، والأماكن الظلمة، وقد أجمع العلماء أنها مخلوقات شيطانية، يمكن طردها بالاستعاذة والشروع بالأذان، لأنها تهرب من ذكر الله، ومن خلال موقع ويكي الخليج يتم عرض نص حَديث الرّسول عن الغِيلان، وما مدى صحة هذا الحديث، وبعض المعلومات عن راويه.

حديث الرسول عن الغيلان مكتوب

جاء النّبي محمد ليعلم النّاس أجمعين أصول دينهم والأمور الواجب اتباعها وحدود الله الواجب الالتزام بها كي لا تترتب على فاعل خلافها العقوبة الإلهية، وقد ورد ذكر الغِيلان في الحديث الذي تم فيه عرض الأمور التي يجب على المسلم مراعاتها، وجاء نص الحديث على النحو التالي:

“إذا سِرْتم في الخِصبِ، فأَمْكِنوا الرِّكابَ أسْنانَها، ولا تَجاوَزوا المنازِلَ، وإذا سِرْتم في الجَدْبِ، فاستَجِدُّوا، وعليكم بالدُّلَجِ؛ فإنَّ الأرضَ تُطْوى بالليلِ، وإذا تغوَّلَتْ لكم الغِيلانُ، فبادِروا بالأذانِ، وإيَّاكم والصَّلاةَ على جَوادِّ الطَّريقِ، والنُّزولَ عليها؛ فإنَّها مَأْوى الحيَّاتِ والسِّباعِ، وقَضاءَ الحاجةِ؛ فإنَّها الملاعِنُ”. ^[1]

اقرأ أيضًا: صحة حديث إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك

ما صحة حديث إذا تغولت الغيلان

إن حديث “وإذا تغوَّلَتْ لكم الغِيلانُ، فبادِروا بالأذانِ” صحيح لغيره بدون قصة الغيلان، وهذا يعني أن الحديث حسن لذاته من طريقٍ آخر مثله، أو أقوى منه، وسبب إطلاق هذه التسمية على حكم الحديث أن صحته ليست من نفس سند الحديث، بل إنها جاءت من حديث آخر مشابه باللفظ، أو من دمج حديثين مع بعض، وهذا الحكم معناه أن الحديث ليس صحيحاً لذاته، فحكمه يكون بين الصحيح لذاته، والحسن لذاته، أدنى من الصحيح لذاته، وأعلى من الحسن لذاته. ^[2]

اقرأ أيضًا: شرح حديث لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة

من راوي حديث إذا تغولت الغيلان

إن راوي حديث “وإذا تغوَّلَتْ لكم الغِيلانُ، فبادِروا بالأذانِ” هو الصحابي الجليل جابر بن عبد الله، وهو صحابي أنصاري يعود بنسبة لبني غنم بن كعب بن سلمة أحد بطون قبيلة الخزرج، روى عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- 1540 حديث، كما روى لكثير من الأحاديث عن الصحابة، وروى عنه الكثير من الفقهاء والأدباء لمفكرين، وحديث الغِلان الذي رواه ورد مطولاً وقصيراً وكانت خلاصة حكمة صحيح دون قِصة الغيلان. ^[3]

وهكذا، بلغ ختام المقال الذي تقدم فيه عرض نص حديث الرسول عن الغيلان مكتوب، حيث تم إثراؤه بمعلومات عن هذا الحديث، وراويه، وخلاصة حكم المتحدث ومدى صحة هذا الحديث.