لماذا نصوم يوم قبل او بعد عاشوراء

لماذا نصوم يوم قبل او بعد عاشوراء إذ يعد الصِيام في يوم عَاشوراء سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولصوم هذه اليوم مراتب ثلاث، منها صيام يوم قبله أو يوم بعده، وهناك حكمة من صِيام يَوم قَبله أو يَوم بَعده، لذلك سيتم من خلال موقع ويكي الخليج التعرف على لمَاذا نَصوم يَوم قَبل أو بَعد عَاشوراء.

لماذا نصوم يوم قبل او بعد عاشوراء

أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصِيام يَوم قَبل عَاشور أو يَوم بعده لمخالفة اليهود، إذ كانوا يصومون يوم عَاشوراء فقط دون صِيام يَوم قَبله أو يَوم بَعده، وذلك وفقًا للحديث النبوي الشريف عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال: “حين صام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمرنا بصيامه قالوا يا رسول اللهِ إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فإذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم”.^[1]

اقرأ أيضًا: دعاء ليلة العاشر من عاشوراء مكتوب

متى يصام يوم عاشوراء

يُصام يَوم عَاشوراء في اليوم العاشر من شهر الله المُحرم، وهناك مراتب لصيامه، فقد يصام يَوم عَاشوراء ويَوم تاسوعاء، أو يَوم عَاشوراء واليوم الحادي عشر من شهر مُحرم، أو يَوم عَاشوراء ويَوم تاسوعاء واليوم الحادي عشر من شهر محرم، وأفضل الصيام هو صِيام يَوم قبله أو يوم بَعده وفقًا لما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتم الصيام هو صِيام يَوم قَبله ويَوم بَعده.^[2]

اقرأ أيضًا: هل صيام عاشوراء واجب ام لا

هل الافضل صيام يوم قبل عاشوراء أم بعده

إنّ الأفضل هو صِيام يَوم قبل عَاشوراء، أي صِيام يَوم تاسوعاء ويَوم عَاشوراء، لمخالفة اليهود في ذلك، وإن صام المسلم يَوم عَاشوراء مع اليوم الحادي عشر كفى ذلك، وإن صَام يَوم عَاشوراء وتَاسوعاء والحادي عشر فلا بأس في ذلك.^[3]

اقرأ أيضًا: لماذا يصوم اليهود يوم عاشوراء

ما الحكمة من صيام تاسوعاء

تتمثل الحكمة في صِيام تاسوعاء في مخالفة اليهود في صيامهم، بالإضافة إلى وصل يَوم عَاشوراء بصوم، كما أنّ صِيام تاسوعاء فيه ضمان حين نقص الشهر ووقوع الخطأ في الصِيام، فيكون صيام يَوم تَاسوعاء هو عَاشوراء.

بهذا يكون قد تم التعرف على لماذا نصوم يوم قبل او بعد عاشوراء وذكر الحكمة من صِيام يوم تاسوعاء، بالإضافة إلى الحديث عن متى يُصام يَوم عَاشوراء، ومن الأفضل صِيام يَوم قَبله أم يَوم بَعده.