حكم قص الاظافر في عشر ذي الحجة للنساء
جدول المحتويات
حكم قص الاظافر في عشر ذي الحجة للنساء كما هو معروف؛ فإن من أراد الأضحية من الرجال يمتنع عن تقليم أظافره أو قص شعره بمجرد دخول العشر من ذي الحجة، فهل حكم الامتناع عن قص الأظافر وقص الشعر ينطبق على النساء أيصًا، في مقال ويكي الخليج سوف تتم الإجابة على هذا التساؤل، مع إيضاح الدليل الشرعي على هذا الحكم.
حكم قص الاظافر في عشر ذي الحجة للنساء
إذا أرادت المرأة أن تُضحي عن نفسها أو عن أحد من أهل بيتها، فلا يجوز لها قص أظافرها بمجرد دخول أول يوم من أيام العشر من ذي الحجة، فتمتنع المرأة عن قص أظافرها مثلها مثل الرجل إذا أرادت الأضحية عن نفسها أو عن أهل بيتها، وقد استدل العلماء على هذا الحكم من حديث أم سلمة أم المؤمنين قالت: (إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ)[1][2]
فيما يلي قائمة بمقالات مقترحة مرتبطة في سياق الموضوع:
- هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة قبل القضاء
- هل صيام عشر ذي الحجة سنة
- اذا حلق المضحي ناسيا فهل عليه كفارة؟
- ما الحكمة من عدم تقليم الاظافر للمضحي في عشر ذي الحجة
- هل يجوز تقليم الاظافر للمضحي وغير المضحي في عشر ذي الحجة
حكم قص الشعر للمُضحي من النساء
لا يجوز للمرأة التي تريد الأضحية أن تقص شيئاً من شعرها بمجرد انتهاء شهر ذي القعدة ورؤية هلال شهر ذي الحجة، وقال العلماء أن قص الشعر يُحرم على المرأة متى أرادت الأضحية، فتمتنع عن ذلك بمجرد دخول العشر، وأما حكمه عند الشافعي فهو الكراهية، فقد كره قص المرأة لشعرها إذا أرادت أن تضحي، ولكن أجاز العلماء للمرأة الاستحمام، وتمشيط شعرها حتى وإن سقط شيء من هذا الشعر عند تمشيطه فلا يلزمها شيء.[1]
نهاية؛ تم إيضاح حكم قص الاظافر في عشر ذي الحجة للنساء، فقد ذُكر الحجم الشرعي لذلك الأمر، كذلك ذُكر حكم قص المرأة المُضحية لشعرها في العشر من ذي الحجة.
الأسئلة الشائعة
لا يجب على زوجة المُضحي عدم قص شعرها في العشر من ذي الحجة إذا أراد زوجها الأضحية، والحكم ينطبق على من يريد الأضحية وليس أحد من أهل بيته.
إذا لم ترد الأضحية؛ فيجوز لها قص أظافرها قبل العيد، وأما إذا كانت تريد الأضحية فلا يجوز لها قص أظافرها بمجرد دخول العشر.
يجوز لغير الحاج الذي لا يريد الأضحية حلق شعره في العشر من ذي الحجة.
يبدأ عند رؤية هلال شهر ذي الحجة، وينتهي بمجرد الانتهاء من ذبح الأضحية.