هل يفسد الصيام إذا خرج سائل بعد التفكير في الشهوة
جدول المحتويات
هل يفسد الصيام إذا خرج سائل بعد التفكير في الشهوة، فقد نصت الشريعة الإسلاميّة المباركة على العديد من الأمور التي لو فعلها المسلم لفسد صيامه، ووجب عليه القضاء والكفارة، ومن مفسدات الصيام تلبية شهوة الفرج التي أمر الله تعالى بتركها في نهار رمضان، وموقع ويكي الخليج يهتمّ ببيان حكم السائل الذي يخرج بعد التفكير بالشهوات إن كان يفسد الصيام أم لا.
هل يفسد الصيام إذا خرج سائل بعد التفكير في الشهوة
لا يفسد الصّيام، ولا يبطل بخروج سائلٍ ناتجٍ عن التفكير بالشهوة، سواءً كان هذا السائل مذيًا أو منيًا، فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “إنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ- تَجَاوَزَ لِأُمَّتي عَمَّا حَدَّثَتْ به أَنْفُسَهَا، ما لَمْ تَعْمَلْ، أَوْ تَكَلَّمْ بهِ”.[1] والغالب أنّ السائل الذي يخرج بعد التفكير هو مذي، فإن خرج وجب تنظيف موضع الأذى وتجديد الوضوء، وأمّا إن خرج المني، فقد وجب الغسل على المسلم لتصح عباداته الأخرى كالصلاة وغيرها، لكن على المسلم أن يحرص على حراسة خواطره، وأن ينفض عنه وساوس نفسه الأمّارة بالسوء خلال الصيام، وفي غير وقت الصيام، والله أعلم.[2]
اقرأ أيضًا: حكم من أفطر في رمضان بسبب الشهوة
خروج المذي بشهوة لا يفسد الصوم ابن باز
ورد عن الشيخ ابن بازٍ –رحمه الله- أنّ خروج المذي أو المني بالتفكير في الشهوات لا يبطل الصيام عند أكثر أهل العلم، إلا أن يكون المني قد خرج نتيجةً للمداعبة أو الاستمناء أو مشاهدة المحرمات، فذلك يفسد الصيام، ويجب على المسلم الكفارة، وأما خروج المني أو المذي بسبب التفكير فلا يبطل الصيام، لأّنّ الله تعالى عفا عمّا تحدّث به النفس، ورفع القلم عن المسلم في هذه الحالة، لأنّ المسلم لا يستطيع دائمًا السيطرة على خواطره وأفكاره، والله أعلم.
اقرأ أيضًا: حكم من غلبته الشهوة في رمضان
ختامًا، تمّ بيان هل يفسد الصيام إذا خرج سائل بعد التفكير في الشهوة، وتمّ عرض الحكم الشرعيّ لذلك إلى جانب ذكر حكم الشيخ ابن باز -رحمه الله- في هذه المسألة.
الأسئلة الشائعة
خروج المذي بمجرد الكلام، أو النظر، ليس مبطلًا للصوم، وإنما اختلف العلماء في بطلان الصوم بخروجه بالمباشرة، والصحيح أن خروج المذي لا يبطل الصوم مطلقًا، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية
الجمهور على أن الصوم صحيح
الأصلُ في السائل الذي يخرج عقب التفكير أنه مذي فيجبُ غسله والوضوء منه، ولا يجب الغسل إلا إذا حصل يقينٌ بخروج المني